The Sacrament of Holy Confession in the Eastern Orthodox Church


The Sacrament of Holy Confession

in the Eastern Orthodox Church

As it says in John 20:23, “If you forgive the sins of any, they are forgiven.  If you retain the signs of any, they are retained.” This is the power of the presbyter or bishop to remit sins on behalf of God. He mediates for us to God, but only God forgives us our sins. This sacrament is an often misunderstood practice in the Eastern Orthodox Church. Many Protestants and Evangelicals protest that you can only have “God forgive your sins.” But there is a very good reason why we confess our sins to others apart from God: it’s called accountability. One feels more ashamed to commit a sin again, if another knows about it. If one confesses only to God, but no one else, then you can not be helped in fighting your sins properly. You will continue making the same errors, and will have no shame, since it is just your secret you keep to yourself. This means that you are more likely to commit this sin again! God would onto want that. He wants us to be as holy as possible.

This holy sacrament is even prefigured in the Old Dispensation. In Leviticus 5:4-6, it says “… that unrighteous soul, which determineth with his lips to do evil, or to do good, according to whatsoever a man may determine with an oath, and it shall have escaped his notice (or her) , and he shall know, and he sin in some one of these things, then he shall show his sin in the things wherein he hath sinned by that sin. And he shall bring for his transgressions against the Lord, for his sin, an ewe lamb of the sheep, or a kid of the goats, for a sin offering; and the priest shall make an atonement for him for his sin, which he hath sinned, and his sin shall be forgiven him.” Though we no longer make sin offerings of ewe lambs, we offer our lives and our hearts instead. We do this at the sacrament of confession, just as it was done in the sacrifices of Ancient Israel. The priest today also makes atonement for our sins before God, as well.

Indeed, one can see confession is important, since “whosoever covereth his own ungodliness shall not prosper: but he that blame to himself shall be loved.” (Proverb 28:13) All shall “prosper” from this holy sacrament, since it cleanses one’s conscience and way of life.

Saint Maximos the Confessor says that “Every genuine confession humbles the soul. When it takes the form of thanksgiving, it teaches the soul that it has been delivered by the grace of God.” (Philokalia. Saint Maximo’s the Confessor was born in Constantinople 580 A.D, and died in Tsageri, Georgia, on 13th of August 662 A.D, while he was in exile.) We all know we have been delivered by God when we are forgiven our sins, and we are eased of our burdens and Continue reading


Πρώην “Μάρτυρες του Ιεχωβά” αποκαλύπτουν την αλήθεια για την αίρεση των “Μαρτύρων του Ιεχωβά”


Πρώην “Μάρτυρες του Ιεχωβά”

αποκαλύπτουν την αλήθεια για την αίρεση

των “Μαρτύρων του Ιεχωβά”

* * *

Ελληνικός Παρατηρητής της Σκοπιάς

Ένας Ελληνικός Ιστότοπος πρώην “Μαρτύρων του Ιεχωβά”

Η σελίδα αυτή απευθύνεται ΜΟΝΟ σε ανθρώπους που αγαπούν την αλήθεια. Αν εσείς ενδιαφέρεστε μόνο για μια οργάνωση, ή θέλετε να βρείτε όπλα για να την πολεμήσετε μόνο επειδή σας έβλαψε, ή ψάχνετε να βρείτε λόγους που να σας κάνουν να αιστανθείτε ελεύθερος από περιορισμούς και φοβίες, για να ζήσετε πληρέστερα τις ηδονές τού κόσμου, παρακαλούμε μη συνεχίσετε την ανάγνωση.

Τα όσα θα διαβάσετε στη σελίδα αυτή, είναι ικανά να κλονίσουν την πίστη σας στη Σκοπιά. Και αυτός δεν είναι ο μοναδικός μας στόχος. Δεν μας ενδιαφέρει απλώς να “πολεμήσουμε” τη Σκοπιά, αλλά να βοηθήσουμε τα θύματά της, να γνωρίσουν τον αληθινό Θεό, και αυτόν που απέστειλε, τον Ιησού Χριστό.

Δεν φτάνει να αποχωρήσει κάποιος από μια θρησκεία, έστω και λανθασμένη, για να είναι ελεύθερος. Πρέπει κυρίως να προοδεύσει σε μια σχέση αγάπης με τον Ιησού Χριστό. Δεν φτάνει να κατεδαφίσει κάποιος τις εσφαλμένες ιδέες που του σφήνωσε στο μυαλό μια θρησκεία. Πρέπει ΝΑ ΞΑΝΑΧΤΙΣΕΙ από την αρχή, σε νέο θεμέλιο την πίστη του, αυτή τη φορά όχι πάνω σε μια οργάνωση. “Και θεμέλιο άλλο, δεν είναι δυνατόν να θέσει κάποιος, πέρα από τον Ιησού Χριστό” – Α΄ Κορινθίους 3/γ΄ 11.

Αν λοιπόν αγαπάτε την αλήθεια, σας καλούμε στην ελευθερία τού Χριστού, πρόθυμοι να μοιραστούμε μαζί σας τις εμπειρίες μας από την οργάνωση τής Σκοπιάς, και να σας κάνουμε διαθέσιμες όλες τις πληροφορίες που συλλέξαμε στη διαδρομή μας ως το Χριστό.

* * *

Τι νέο υπάρχει
Σύντομες μελέτες
Ψηφιακά Βιβλία
Νέο “φως”
Ιστορία Σκοπιάς
Διαστροφές ΜΝΚ
Ψήγματα χρυσού
Λέσχη Ερωτευμένων
Γενικά και Περιληπτικά

Για τη σελίδα
Ποιοι είμαστε
Τι δεν σας είπαν

Επιστολές και Εμπειρίες ΜτΙ
Αγία Γραφή

* * *

Ναι, μπορείτε να μιλάτε με αποκομμένους!

Δείτε όλες τις αποδείξεις γι’ αυτό, από την ίδια την Αγία Γραφή, στα θέματα:

Ποιους δεν πρέπει να χαιρετούν οι Χριστιανοί;

Η αποκοπή

Τώρα μάθετε τι φοβάται η Σκοπιά, και γιατί θέλει να σας κρατήσει μακρυά από την πληροφόρηση που μπορούν να σας δώσουν οι πρώην Μάρτυρες τού Ιεχωβά.

Φίλοι “Μάρτυρες”, δεν αναρρωτιόσαστε γιατί δεν είμαστε πλέον μαζί σας;

* * *

Αναζητώντας την αλήθεια

Ένα ψηφιακό βιβλίο που πρέπει να διαβάσετε, ΠΡΙΝ αποφασίσετε να ενταχθείτε στην οργάνωση τής Σκοπιάς.


立つこと – 聖体礼儀 Divine Liturgy ╰⊰¸¸.•¨* Japanese



聖体礼儀 Divine Liturgy

正教徒の祈りの姿勢の基本は立つことです。 ハリストスの復活と、その復活を 分自身の ものとして体験するためです。 もちろん、病弱な方・高齢者のためにイスは 少し用意されていますが、小さな子供も、幼い 時から聖堂では立つことをしつけられます。



Faith and miracles – Blessed Elder Joel Yannakopoulos of Kalamata, Greece (+1966)


Faith and miracles

Blessed Elder Joel Yannakopoulos

of Kalamata, Greece (+1966)

Once, when Fr. Joel was traveling on a train, a rumor spread at one provincial station that a miracle had occurred in the church in the neighboring village—an icon was weeping! All of the passengers immediately left the train and rushed to see the miracle—everyone, that is, except Fr. Joel, who continued reading his book.

When the passengers returned, touched, the man sitting right across from Fr. Joel couldn’t hold back his indignation at the priest’s calmness and said, “Father, I see you don’t believe!”

“I believe,” Fr. Joel replied, “and therefore I’m not surprised by miracles. But you don’t believe, and so you ran to see the miracle and believe, didn’t you? So tell me—do you believe now?”



Ο Μωυσής και ο φόνος του Αιγύπτιου τυράννου (Έξ. 2, 12)


Ο Μωυσής και ο φόνος του Αιγύπτιου τυράννου (Έξ. 2, 12)

Στο σύντομο αυτό άρθρο θα εξετάσουμε την διδασκαλία που προκύπτει από την Αγία Γραφή, σχετικά με τον φόνο του Αιγυπτίου τυράννου από τον Μωυσή. Εκ πρώτης όψεως, θα έλεγε κανείς ότι η Γραφή δεν σχολιάζει το γεγονός, όμως αυτό δεν είναι αλήθεια. Θα δούμε λοιπόν το ζήτημα προσεκτικά ξεκινώντας με μια σύντομη ιστορική αναδρομή.

Το ιστορικό της παρουσίας

του Μωυσή στην Αίγυπτο και στην αυλή του Φαραώ

Ως γνωστόν, η ιστορία των ισραηλιτών ξεκινά από την αρχαία βαβυλωνιακή πόλη Ουρ (στα μισά περίπου μεταξύ Περσικού κόλπου και Βαγδάτης), όπου κατοικούσε μια μικρή οικογενειακή φυλή με ηγέτη τον Αβραάμ, τον οποίο διαδέχθηκαν στην ηγεσία ο Ισαάκ και κατόπιν ο Ιακώβ (οι λεγόμενοι και «Πατριάρχες»).

Από τα χρόνια του Αβραάμ η φυλή είχε μεταβεί και κατοικούσε στην Χαναάν, όμως στα χρόνια του Ιακώβ η πείνα τους οδήγησε σε επαφές με την πλούσια Αίγυπτο όπου τελικά και μετοίκησαν (Γέν. 41,57. 42,1. 42.5. 46,3).

Στο νέο αυτό περιβάλλον, η εβραϊκή φυλή όχι μόνο κατάφερε να επιζήσει, αλλά αναπτύχθηκε και ισχυροποιήθηκε, με αποτέλεσμα ο νέος Φαραώ της Αιγύπτου να φθονήσει τους ισραηλίτες, να τους υποδουλώσει και να φτάσει στο σημείο να διατάξει να θανατώνονται όλα τα αρσενικά τους νήπια (Έξ. 1,6-16) με σκοπό να εξαφανίσει ολοκληρωτικά το γένος τους.

Σε αυτό το επικίνδυνο περιβάλλον γεννήθηκε ο Μωυσής. Οι γονείς του για να τον προστατέψουν, τον τοποθέτησαν σε στεγανοποιημένο καλάθι το οποίο έριξαν κατόπιν στο ποτάμι. Εκεί τον βρήκε η κόρη του σκληρού βασιλιά, τον υιοθέτησε, και έτσι έγινε ο Μωυσής θετός εγγονός του Φαραώ και ανατράφηκε στο παλάτι με τα πλούτη (Εβρ. 11,26), τη δόξα και τη μόρφωση (Πράξ. 7,21-22) που του άρμοζαν.

Μετά τα παραπάνω περιστατικά, ο Μωυσής εμφανίζεται και πάλι στην Αγία Γραφή σε ηλικία 40 ετών (Πράξ. 7,23). Παρά το γεγονός ότι η κόρη του Φαραώ τον ανέθρεψε σαν δικό της γιο (Πράξ. 7,21), μέσα στο ειδωλολατρικό αυτό περιβάλλον δεν έχασε ούτε την εθνική, ούτε τη θρησκευτική του συνείδηση (Εβρ. 11,24) και τονβλέπουμε να γνωρίζει ποιοι είναι οι ομοεθνείς του και να ενδιαφέρεται γι’ αυτούς (Έξ. 2,11). Μια εξήγηση για το γεγονός θα μπορούσε να μας δώσει η διήγηση Έξ. 2,4-10 όπου κατά ευτυχή συγκυρία, η κόρη του Φαραώ, η οποία μετά την ανεύρεση του μικρού Μωυσή ψάχνει για Εβραία τροφό, χωρίς να το γνωρίζει δίνει τον μικρό στην ίδια του τη μάνα ώστε να τον Continue reading

Aren’t all religions just the same?


Aren’t all religions just the same?

By this it is often meant that many religions have things in common, such as belief in the divine, a desire to do good and avoid evil, and respect for other human beings.

Christianity does not deny that there is truth and value in other religions. As an example, Zen Buddhism believes in five precepts as a way of governing one’s conduct. One precept states “I will respect the property of others, I will not steal.” That said, other belief systems may also have practices that are contrary to the Bible. As the Bible is God’s living word and without error, it follows that other religions cannot be the same as Christianity. Christianity uniquely claims that God came in human form to redeem fallen mankind and reconcile the human race to himself.


Ένα θαυμαστό όραμα πριν το τροχαίο ατύχημα του Μαρτυρικού Ιεραποστόλου του Κονγκό π. Κοσμά Γρηγοριάτη-Αγιορείτη (+1989)


Η Ορθοδοξία στην Αφρική

Ένα θαυμαστό όραμα πριν

το τροχαίο ατύχημα του Μαρτυρικού Ιεραποστόλου του Κονγκό

π. Κοσμά Γρηγοριάτη-Αγιορείτη (+1989)

Ἀναφέρει ὁ Μοναχός Δαμασκηνός Γρηγοριάτης:

«Τήν ἡμέρα τοῦ τροχαίου ἀτυχήματος, στό ὁποῖο ὁ π. Κοσμᾶς Γρηγοριάτης ἄφησε τήν τελευταία του πνοή, ἕνας γηγενής ἔμπορος ταξίδευε μέ τό αὐτοκίνητό του στόν ἴδιο δρόμο, ὅπου λίγες ὧρες ἀργότερα θά συνέβαινε ἡ θανατηφόρα σύγκρουσι. Στό σημεῖο ἀκριβῶς τοῦ ἀτυχήματος ὁ ἔμπορος εἶδε ξαφνικά μπροστά του, σάν σέ ὅράμα, ἕνα λευκό μέ γένια, πού φοροῦσε μαῦρο σουτάν (δηλαδη μακρύ φόρεμα), νά ἵπταται καί νά ἀνεβαίνη ψηλά στόν οὐρανό. Ἐκεῖ κοντά στό χωριό Σοφουμουάνγκο ἔμεναν φίλοι του, ἄνθρωποι τῆς ἴδιας φυλῆς, στήν καλύβα τῶν ὁποίων κατέφυγε ἔκπληκτος ἀπ᾽ τό ὅράμα πού εἶχε δεῖ πρίν ἀπό λίγο. Ἔντρομος τούς διηγήθηκε αὐτό πού εἶδε κι ἐκεῖνοι τόν συμβούλεψαν νά μή συνεχίση τό ταξίδι του, γιατί, κατά τήν γνώμη τους, ὁ Θεός μέ τήν ἐνέργειά του αὐτή ἤθελε νά τοῦ φράξη τό δρόμο καί νά τόν προστατεύση. Ἔτσι ὁ ἔμπορος ἀποφάσισε νά διανυκτερεύση στό χωριό καί νά συνεχίση τό ταξίδι του τήν ἑπομένη. Τό βράδυ, στίς ὀκτώ ἡ ὥρα, ἀκούσθηκε ἕνας φοβερός κρότος, πού ἔκανε τους λίγους ἀνθρώπους τοῦ χωριοῦ νά πεταχτοῦν τρομαγμένοι ἔξω ἀπ᾽ τίς καλύβες τους καί νά τρέξουν στό σημεῖο, νά δοῦν τί εἶχε συμβῆ. Ἀπ᾽ τά συντρίμμια τοῦ ἀυτοκινήτου ἀνασύρθηκε νεκρός ὁ παπα-Κοσμᾶς, πού μόλις τον εἶδε ὁ ἔμπορος, ἐμβρόντητος εἶπε στούς φίλους του ὅτι αὐτός ἦταν ὁ λευκός μέ τό μαῦρο σουτάν πού εἶχε δεῖ στό ὅραμά του».

Saint Theodora’s journey through the Aerial Toll-Houses


Saint Theodora’s journey

through the Aerial Toll-Houses

According to the teachings of the Church, the particular judgment of souls by God is preceded by their torments, or rather a series of tests; these take place in the regions of the air, where the evil spirits have their domain (Eph. 6. 12). They detain the souls and declare and make manifest all the sins which these souls perpetrated during their lives. We know about these torments in great detail because they were revealed to Gregory, the disciple of the holy monk St. Basil the New, who lived in the first half of the Tenth century. Gregory in his vision learned about the hour of death and the passing through torments of a woman known as the Blessed Theodora.

When Gregory asked her to tell him about her passing away and about the circumstances that attended her death and followed it, she told him in great detail the following. “My child Gregory,” she said, “you have asked me about a terrible thing, which it is frightening even to recollect.

“When the hour of my death came, I saw faces such as I had never seen before, and heard words such as I had never heard. What shall I say? Cruel and hard to endure evils, of which I formerly had no idea, encountered me then because of my evil deeds. However, through the prayers and the assistance of our common spiritual father Basil I was saved from these hardships. But how shall I tell you about that physical pain, that stress and close feeling which the dying experience? Like a man who, entirely naked, falls into a great fire, burns, melts, and Continue reading

Άγιος Βαλεντίνος, ένας Ορθόδοξος Άγιος (+269) – 14 Φεβρουαρίου, 19 Ιανουαρίου & 6 Ιουλίου ╰⊰¸¸.•¨* Στα Ελληνικά Συναξάρια αναφέρεται επίσης στις 19 Ιανουαρίου & στις 6 Ιουλίου μαζί με τους συμμάρτυρές του Άγιο Μάριο τον Πέρση κλπ. – Ανακηρύχθηκε επίσημα Άγιος το 496 από τον Άγιο Γελάσιο Πάπα Ρώμης



Άγιος Βαλεντίνος, ένας Ορθόδοξος Άγιος (+269)

14 Φεβρουαρίου, 19 Ιανουαρίου & 6 Ιουλίου

Στα Ελληνικά Συναξάρια αναφέρεται επίσης στις 19 Ιανουαρίου & στις 6 Ιουλίου μαζί με τους συμμάρτυρές του Άγιο Μάριο τον Πέρση κλπ.. Ανακηρύχθηκε επίσημα Άγιος το 496 από τον Άγιο Γελάσιο Πάπα Ρώμης

* * *

Επιμέλεια κειμένου

Άβελ-Αναστάσιος Γκιουζέλης



Άγιος Βαλεντίνος της Ρώμης, ένας Ορθόδοξος Άγιος

(14 Φεβρουαρίου, 19 Ιανουαρίου & 6 Ιουλίου, +269)

Η λεγόμενη “γιορτή των ερωτευμένων” έχει θεσπιστεί από κοσμικούς ανθρώπους και προσβάλει τον Άγιο. Δεν παύει όμως ο Άγιος να είναι προστάτης όσων θέλουν να παντρευτούν με Ορθόδοξο Γάμο. Όταν ο Ἀγιος ήταν εν ζωή, ο αυτοκράτορας είχε απαγορέψει να παντρεύονται οι στρατιώτες και όσοι δεν είχαν παει στρατό και έτσι οι Χριστιανοί νέοι είχαν πρόβλημα. Αλλά ο Άγιος Βαλεντίνος τους πάντρευε κρυφά και έτσι τον συνέλλαβαν και μαρτύρησε.

Ο Άγιος Βαλεντίνος στα συναξάρια της Ελλάδας και της Ανατολής μνημονεύεται μαζί με τους συμμάρτυρές του στις 19 Ιανουαρίου και στις 6 Ιουλίου! Οι συμμάρτυρές του είναι ο Αγιος Μάριος ο Πέρσης, η σύζυγός του Μάρθα, οι υιοί τους Αββακούμ και Αυδιφάξ και οι μάρτυρες Κρισπίνος και Αστέριος.

Μαρτύρησαν όλοι μαζί το 269 μαζί με τον Αγιο Ιερομάρτυρα Βαλεντίνο ο οποίος είναι Ορθόδοξος Άγιος επειδή μαρτύρησε πριν το σχισμα των Ρωμαιοκαθολικών το οποίο έγινε το 1054.

Βλ. παρακάτω:

Αγιολόγιο Τσολακίδη: 14 Φεβρουαρίου -ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΔΥΟ ΒΑΛΕΝΤΙΝΟΙ Ίερομάρτυρες – Ή διάκριση αυτών των Αγίων δεν είναι σαφής. ο πρώτος ήταν κληρικός της Ρώμης και μαρτύρησε κατά τους διωγμούς του Κλαυδίου Β’. ο δεύτερος ήταν επίσκοπος Τέρνι και μαρτύρησε στη Ρώμη.


12.Βαλεντίνων (δύο) ἱερομαρτύρων ἐν Ρώμῃ ὁ πρῶτος ἐπὶ Κλαυδίου Β΄ (διάκρισις ἀσαφής) (῾Αγιολόγιον Τσολακίδου) (Ρμ).αρχική-σελίδα/μηναίον/φεβρουάριος/14-φεβρουαριου/


‘Aββακοὺμ καὶ ᾿Οδιφάκιος τέκνα Μάριου καὶ Μάρθας μάρτυρες, (270) 19/1.αρχική-σελίδα/αλφαβητάρι/αλφαβητικώς/a/


6 Ιουλίου:

8.Μαρίνου καὶ Μάρθας μαρτύρων, τῶν τέκνων αὐτῶν ᾿Αβδιφὰξ καὶ ᾿Αββακοὺμ καὶ τῶν κάτωθι σὺν αὐτοῖς· Κυρίνου, Βαλεντίνου Πρεσβυτέρου καὶ ᾿Αστερίου (269) (ΡΔ).αρχική-σελίδα/μηναίον/ιούλιος/6-ιουλιου/



Η ζωή του Αγίου Βαλεντίνου

Ημέρες εορτής:

14 Φεβρουαρίου, 19 Ιανουαρίου & 6 Ιουλίου (+269)


Ο Ἀγιος Βαλεντίνος είναι ένας Ορθόδοξος Άγιος διότι μαρτύρησε το 269

πρίν το σχίσμα των Ρωμαιοκαθολικών (1054)

Τα αρχαία Μαρτυρολόγια της Εκκλησίας της Ρώμης σημειώνουν τη 14η Φεβρουαρίου ως ημέρα μνήμης του «μάρτυρος Βαλεντίνου, πρεσβυτέρου Ρώμης» (Valentinus = σθεναρός στα λατινικά). Δυστυχώς τα ιστορικά στοιχεία που έχουμεγια τον άγιο είναι ελλιπή.

Το Μαρτύριο του Αγίου Βαλεντίνου στη Ρώμη

Ο Άγιος Βαλεντίνος έζησε στη Ρώμη τον 3ο αιώνα και ήταν ιερέας ο οποίος μάζι με τον Άγιο Μάριο και την οικογένεια του Αγίου Μαρίου και άλλους Χριστιανούς βοηθούσαν τους μάρτυρες κατά τη διάρκεια των διωγμών από τον αυτοκράτορα Κλαύδιο Β’ το Γότθο. Η μεγάλη αρετή και η κατηχητική δράση του αγίου είχαν γίνει γνωστές· έτσι συνελήφθηκε και παρουσιάστηκε ενώπιον του αυτοκρατορικού δικαστηρίου…

«Γιατί, Βαλεντίνε, θέλεις να είσαι ο φίλος των εχθρών μας και απορρίπτεις τη φιλία μας;», ρώτησε ο αυτοκράτορας. Τότε ο άγιος απάντησε, «Άρχοντα μου, αν ήξερες το δώρο του Θεού, θα ήσουν ευτυχής και μαζί σου η αυτοκρατορία σου, θα απορρίπτατε τη λατρεία των ειδώλων και θα λατρεύατε τον αληθινό Θεό και τον Υιό του Ιησού Χριστό». Ένας από τους παρόντες δικαστές διέκοψε τον άγιο ρωτώντας τον τι πιστεύει για το Δία και τον Ερμή, τότε ο άγιος Βαλεντίνος θαρραλέα απάντησε, «Είναι άθλιοι, και πέρασαν τη ζωή τους μέσα στη διαφθορά και το έγκλημα!». Ο δικαστής, εξαγριωμένος, φώναξε, «βλασφήμησε ενάντια στους Θεούς και Continue reading

祈りに興じる To pray – 至聖三者聖セルギイ修道院 ╰⊰¸¸.•¨* Japanese


祈りに興じる To pray


2002年2月末から3月始めにかけて、名古屋教会司祭は モスクワ郊外の至聖三者聖セルギイ修道院へ単身研修派遣されました。 教団機関誌「正教時報」に掲載されたレポートをご紹介します。 正教の奉神礼的生活の一端にでも触れていただければ幸いです。




滞在二日目の日曜、見事な英語を話す修道女で、私のために大修道院内の案内をしてくれたセルゲイア姉に、「これが鐘楼です」とうながされたとき、何の気なしに自分が神学生時代にニコライ堂で鐘を打っていたことを話しました。すると彼女は一人の修道司祭を Continue reading